簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則

法律分析：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持馬克思列寧主義、 毛澤東思想，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中取得勝利的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)。現(xiàn)行憲法在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、分析現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上，將四項(xiàng)基本原則作為一個(gè)整體寫(xiě)入憲法，成為憲法總的指導(dǎo)思想。基本原則：1、國(guó)家一切權(quán)利屬于人民原則。2、保障公民權(quán)利和義務(wù)、尊重和保障人權(quán)的原則。3、維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)的原則。4、民主集中制的原則。

法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)憲法》

第四條　中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

第五條　中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

四項(xiàng)基本原則和黨的基本路線(xiàn)的內(nèi)容到底是什么？

四項(xiàng)基本原則是：

一、必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

二、必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。

三、必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

四、必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（即堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路），堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

參考資料：

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇文章，為它確定基本思路和基本原則的是？

鄧小平。

相關(guān)介紹：

鄧小平，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者

1992年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十四次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)議確定經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)。以這次談話(huà)和中共十四大為標(biāo)志，中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。

擴(kuò)展資料

1997年召開(kāi)的中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)，將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論概括為鄧小平理論，指出這一理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，并在黨章中明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。

中國(guó)特色社會(huì)主義包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，即指由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)改革開(kāi)放革命實(shí)踐開(kāi)辟的一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

參考資料來(lái)源：百度百科-鄧小平

思想基本原則

思想基本原則思：堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。

們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位空前提高，人民生活水平不斷躍上新的臺(tái)階，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。

擴(kuò)展資料：

各類(lèi)規(guī)劃是礦業(yè)特區(qū)建設(shè)的前提，在特區(qū)建設(shè)中，必須以各級(jí)各類(lèi)總體及專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃為依據(jù)，根據(jù)阿勒泰地區(qū)的實(shí)際情況，加強(qiáng)阿勒泰地區(qū)礦產(chǎn)資源總體規(guī)劃、礦業(yè)園區(qū)及工業(yè)園區(qū)建設(shè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等規(guī)劃編制的研究。

重視規(guī)劃的引導(dǎo)作用，發(fā)揮規(guī)劃的 “龍頭”作用，實(shí)行規(guī)劃先行，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)規(guī)劃，使得礦業(yè)特區(qū)的建設(shè)有條不紊地進(jìn)行。礦業(yè)特區(qū)的建設(shè)是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的工作，要搞好礦產(chǎn)資源的合理利用，正確處理和協(xié)調(diào)好各礦業(yè)園區(qū)的礦產(chǎn)品深加工種類(lèi)，調(diào)整礦業(yè)結(jié)構(gòu)。

對(duì)其礦業(yè)園區(qū)及工業(yè)園區(qū)的功能進(jìn)行合理定位，加強(qiáng)各礦業(yè)園區(qū)和工業(yè)園區(qū)之間的交流合作，協(xié)調(diào)好微觀(guān)和宏觀(guān)、近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)、直接利益和間接利益之間的關(guān)系。明確各礦業(yè)園區(qū)建設(shè)發(fā)展的優(yōu)先順序，為礦業(yè)特區(qū)的建設(shè)提供良好的載體和發(fā)展平臺(tái)。

方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本原則和什么

方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。相關(guān)內(nèi)容如下：

1、方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。它涉及到如何認(rèn)識(shí)世界、如何改造世界以及如何采取行動(dòng)以達(dá)到預(yù)期目的的基本原則和方式。方法論在哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、工程等領(lǐng)域都有應(yīng)用，是人們思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的重要工具。

2、方法論是關(guān)于人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和改造世界的原則和方法的學(xué)說(shuō)。它涉及到人們觀(guān)察、思考、實(shí)踐的方式和手段，是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

3、在哲學(xué)中，方法論被視為一種指導(dǎo)人們思考和行動(dòng)的哲學(xué)原則，它可以幫助人們解決生活中的問(wèn)題，提高思考和行動(dòng)的效率和質(zhì)量。方法論還可以幫助人們更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而更好地進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)新。

4、不同的學(xué)科和領(lǐng)域也有自己獨(dú)特的方法論，它們提供了學(xué)科內(nèi)的基本原則和方法，幫助人們?cè)谠擃I(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行研究和探索。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，它涉及到人們觀(guān)察、思考、實(shí)踐的方式和手段，是人們生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的重要工具。

應(yīng)用方法論的例子

1、巴特是美國(guó)一所高中的歷史老師，他被一群調(diào)皮的學(xué)生搞得焦頭爛額。這群學(xué)生經(jīng)常遲到，坐在教室的最后面，談天說(shuō)地，哈哈大笑，搞得整個(gè)班級(jí)雞犬不寧。巴特嘗試了各種方法來(lái)管理學(xué)生，包括在課堂上嚴(yán)酷無(wú)情或者請(qǐng)家長(zhǎng)見(jiàn)校長(zhǎng)，但都沒(méi)有什么效果。

2、在這種情況下，巴特可以應(yīng)用方法論來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。首先，他需要明確問(wèn)題的根源，即學(xué)生為什么會(huì)遲到，是因?yàn)閷?duì)課程不感興趣，還是其他原因。其次，他需要制定一個(gè)明確的計(jì)劃來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，例如建立獎(jiǎng)懲制度，對(duì)按時(shí)到達(dá)的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)遲到的學(xué)生給予懲罰。

3、最后，他需要不斷迭代和調(diào)整計(jì)劃，以適應(yīng)學(xué)生的變化和反應(yīng)。通過(guò)應(yīng)用方法論，巴特可以更好地理解學(xué)生的問(wèn)題，并采取有效的措施來(lái)解決它。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還可以增強(qiáng)班級(jí)的紀(jì)律性和凝聚力。

中央做好新疆工作的指導(dǎo)思想,目標(biāo)任務(wù)和基本原則是什么?

指導(dǎo)思想為中華民族偉大復(fù)興；任務(wù)為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安；基本原則為堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

全疆上下要迅速組織傳達(dá)學(xué)習(xí)，使各族干部群眾充分認(rèn)識(shí)這次會(huì)議的重大意義，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央的決策部署上來(lái)，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到關(guān)于做好新疆工作的特殊重要性上來(lái)，從事關(guān)黨和國(guó)家大局、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的高度提升認(rèn)識(shí)；統(tǒng)一到黨中央對(duì)新疆工作的估計(jì)上來(lái)，保持清醒頭腦、憂(yōu)患意識(shí)、戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、重在治本。

統(tǒng)一到黨中央確定的新疆工作的指導(dǎo)思想上來(lái)，把著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)放在社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安上，作為第一位的任務(wù)；統(tǒng)一到中央關(guān)于新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)的分析判斷上來(lái)，牢牢把握反分裂斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

統(tǒng)一到中央對(duì)新疆各項(xiàng)重點(diǎn)工作的部署要求上來(lái)，緊緊依靠各族干部群眾，抓緊抓好部署和落實(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，加強(qiáng)保障和改善民生工作，不斷提高各族人民群眾生活水平，讓各族人民群眾不斷得到實(shí)實(shí)在在的好處。

擴(kuò)展資料：

新疆工作的相關(guān)要求規(guī)定：

1、我們要進(jìn)一步增強(qiáng)做好新疆改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的緊迫性、自覺(jué)性、主動(dòng)性，以時(shí)不我待的使命感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感。

2、把黨中央的要求轉(zhuǎn)化為貫徹落實(shí)的自覺(jué)行動(dòng)，深入學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究，搶抓機(jī)遇，團(tuán)結(jié)拼搏，不負(fù)黨中央的厚望，不負(fù)歷史賦予的使命，不斷創(chuàng)造新的輝煌業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)新疆改革發(fā)展穩(wěn)定的新篇章。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-習(xí)近平對(duì)做好新形勢(shì)下新疆工作提出明確要求

對(duì)黨的基本政策和四項(xiàng)基本原則的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

黨的基本政策和四項(xiàng)基本原則的認(rèn)識(shí)和態(tài)度：

1、黨章規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

2、四項(xiàng)基本原則：即“第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

擴(kuò)展資料

一、含義

1、"一個(gè)中心"是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是由于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾--人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

2、"兩個(gè)基本點(diǎn)"即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。堅(jiān)持改革開(kāi)放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路。

3、黨的基本路線(xiàn)就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的政治路線(xiàn)。我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中到一點(diǎn)，就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。

二、四項(xiàng)基本原則內(nèi)容

1、鄧小平在逐一論述了四項(xiàng)基本原則之后說(shuō)：“總之，為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”

2、決不允許否定或反對(duì)四項(xiàng)基本原則。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)和整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。中共中央認(rèn)為四項(xiàng)基本原則永遠(yuǎn)是我們立國(guó)、治國(guó)、強(qiáng)國(guó)之本。

參考資料來(lái)源：百度百科-黨的基本路線(xiàn)

參考資料來(lái)源：百度百科-四項(xiàng)基本原則